1975年后，20万 越南 难民逃进 香港 ，香港全部接收了，给了他们香港身份，听说他们的后裔有些成了香港废青，港独。当年越南难民住在难民营里，每天衣食无忧，就知道生孩子，难民营内生育率奇高。
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“黄河文化是中华民族的根和魂。”海东市深入梳理沿黄文化资源，将大禹治水、河湟古道、丝路遗风等历史记忆注入景区建设，以景述史，传承文脉。在民和喇家遗址，游人探寻千年文明足迹；在循化清水湾，撒拉族、藏族、回族同胞同台献唱“花儿”与藏族酒曲，唱响手足相亲的深情乐章。作为河湟文化核心区，乐都区在本届梨花节创新推出朝阳阁诗词擂台、朝阳山夜跑等项目，首发《乐都恋歌》《梨花开了幸福来》等原创歌曲，以文化IP讲活河湟故事。两百余名中小学生身着汉服漫步梨园，成为传承弘扬河湟文化的最美风景线。
越南战争1975年结束，南北统一后社会乱套，支持南越的民众和华侨遭排挤，财产被抢，只能坐小船出海。香港离越南近，又是英国殖民地，成了热门目的地。那年5月，长春号大船载着3000多人抵达，开了接收难民的头。港英政府起初仗义，让他们上岸安置。头几年，政策宽松，难民住开放式营地，能外出打工。会粤语的越南华人融入快，1979年约2万人在香港干建筑或缝衣服。政府管吃住，日子虽苦但有希望。
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难民数量暴增，1975到2000年近23万人，占香港人口4%。政府压力大，社会开始有怨言。1982年改封闭式营地，地方偏远，空间小，卫生差，吃的少，生活像牢笼。1988年甄别政策出炉，只留政治难民，经济难民遣返。这政策引发争议，支持者觉得能控局，反对者说没人性。遣返时难民反抗，有人逃营偷渡，有人被送走又回来，形成恶性循环。1992年黄竹坑营地大火烧死24人，全城震惊。
配资炒股营内生育率高得吓人，1990年一年生900多娃，平均一天2.5个。日子无聊，没事干就生孩子解闷。政府管饭管医，生了不愁，成本低，自然多生。背后是生存无奈，未来没着落，生孩子成寄托。这事后来被香港人吐槽，说难民吃饱就生，但其实反映绝望。部分难民扎根香港，孩子出生上学，成本地人。但融入难，有的后代没教育没工作，边缘化。近年动荡，废青里混有越南难民后裔，甚至扯上港独。营地封闭生活脱不了干系，没机会出路，怨气攒多走极端。
关继威生于越南西贡，父母是华侨，1975年后财产流失，带他坐船逃命。船在海上遇风暴，大家轮流舀水保平衡。1978年抵港，安置启德营地。他在营内过童年，每天排队领食，晚上听大人讲越南事。营内北越南越难民冲突，他见打斗避开。1980年代初，一家通过甄别移美加州，他上学学英语，后进影视业。2023年凭电影获奥斯卡男配，他谈难民经历，说营地磨练性格。
阮三武1970年代末逃越南，十几岁，父母卖产买船位。海上遭海盗抢，阮三武躲船底目睹。抵港入屯门营，管理松，他外出工地搬砖，双手起茧。营内冲突多，他见争吵绕走。1980年代申请移瑞典，离港前踢球融入短暂。现在瑞典定居，忆香港营地说提供医疗避病。
黄雋慧香港本地人，2009年起研越南船民史，访旧营地遗址，翻档案记海上逃亡。她采访滞港船民，记背景多样，营生活致身份困惑。工作聚焦后代教育缺配资查询适合小资金吗，推动社会关注。
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