1975年后,20万 越南 难民逃进 香港 ,香港全部接收了,给了他们香港身份,听说他们的后裔有些成了香港废青,港独。当年越南难民住在难民营里,每天衣食无忧,就知道生孩子,难民营内生育率奇高。
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“黄河文化是中华民族的根和魂。”海东市深入梳理沿黄文化资源,将大禹治水、河湟古道、丝路遗风等历史记忆注入景区建设,以景述史,传承文脉。在民和喇家遗址,游人探寻千年文明足迹;在循化清水湾,撒拉族、藏族、回族同胞同台献唱“花儿”与藏族酒曲,唱响手足相亲的深情乐章。作为河湟文化核心区,乐都区在本届梨花节创新推出朝阳阁诗词擂台、朝阳山夜跑等项目,首发《乐都恋歌》《梨花开了幸福来》等原创歌曲,以文化IP讲活河湟故事。两百余名中小学生身着汉服漫步梨园,成为传承弘扬河湟文化的最美风景线。
越南战争1975年结束,南北统一后社会乱套,支持南越的民众和华侨遭排挤,财产被抢,只能坐小船出海。香港离越南近,又是英国殖民地,成了热门目的地。那年5月,长春号大船载着3000多人抵达,开了接收难民的头。港英政府起初仗义,让他们上岸安置。头几年,政策宽松,难民住开放式营地,能外出打工。会粤语的越南华人融入快,1979年约2万人在香港干建筑或缝衣服。政府管吃住,日子虽苦但有希望。
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难民数量暴增,1975到2000年近23万人,占香港人口4%。政府压力大,社会开始有怨言。1982年改封闭式营地,地方偏远,空间小,卫生差,吃的少,生活像牢笼。1988年甄别政策出炉,只留政治难民,经济难民遣返。这政策引发争议,支持者觉得能控局,反对者说没人性。遣返时难民反抗,有人逃营偷渡,有人被送走又回来,形成恶性循环。1992年黄竹坑营地大火烧死24人,全城震惊。
配资炒股营内生育率高得吓人,1990年一年生900多娃,平均一天2.5个。日子无聊,没事干就生孩子解闷。政府管饭管医,生了不愁,成本低,自然多生。背后是生存无奈,未来没着落,生孩子成寄托。这事后来被香港人吐槽,说难民吃饱就生,但其实反映绝望。部分难民扎根香港,孩子出生上学,成本地人。但融入难,有的后代没教育没工作,边缘化。近年动荡,废青里混有越南难民后裔,甚至扯上港独。营地封闭生活脱不了干系,没机会出路,怨气攒多走极端。
关继威生于越南西贡,父母是华侨,1975年后财产流失,带他坐船逃命。船在海上遇风暴,大家轮流舀水保平衡。1978年抵港,安置启德营地。他在营内过童年,每天排队领食,晚上听大人讲越南事。营内北越南越难民冲突,他见打斗避开。1980年代初,一家通过甄别移美加州,他上学学英语,后进影视业。2023年凭电影获奥斯卡男配,他谈难民经历,说营地磨练性格。
阮三武1970年代末逃越南,十几岁,父母卖产买船位。海上遭海盗抢,阮三武躲船底目睹。抵港入屯门营,管理松,他外出工地搬砖,双手起茧。营内冲突多,他见争吵绕走。1980年代申请移瑞典,离港前踢球融入短暂。现在瑞典定居,忆香港营地说提供医疗避病。
黄雋慧香港本地人,2009年起研越南船民史,访旧营地遗址,翻档案记海上逃亡。她采访滞港船民,记背景多样,营生活致身份困惑。工作聚焦后代教育缺配资查询适合小资金吗,推动社会关注。
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